生命教育的意義是促進學生在靈性、道德、文化、心理、身體上的全面發展，這不單是英國1988年教育改革法案的主要精神，也與我國憲法中的教育理念相符。首先，我們先將生命教育的意義與理念做一簡單的複習。
?一、生命教育與基督信仰
　　生命教育的基礎是全人教育與全人關懷。聖經：「耶穌的智慧（靈性）與身量（身體），並愛人和愛神以及人喜愛祂的心都一齊增長。」這是一個全人關懷、全人發展的榜樣。耶穌從小就有均衡的發展，祂在靈性、道德、學問、人際關係上，及從父母的愛、兄弟姊妹的愛……都同時增長。
?　　生命教育有兩個方向：
　　1.生命：為何而活──此乃談到生命的意義與本質。
　　2.生活：如何生活──尋求生活的目標，追求豐盛的人生。
　　耶穌說：「我就是道路（方向）、真理、生命，跟從我的就不在黑暗裡走。」（約十四6）道路就是方向，是生命的源頭。基督教的信仰基本上是，上帝給我們一個很大的生命，這生命是有意義的生命，活著最大的目的是要榮耀上帝。耶穌說：「我來了是要叫人得生命，且得的更豐盛……」，這「得生命」的應許就是有意義的生命，「得的更豐盛」就是生活更豐盛。 　　生命教育是一個天人物我的均衡關係，有四個發展的向度，即人與自己、人與他人、人與環境、人與宇宙。從教會的角度來看，宇宙的向度是很重要的，是靈性超越的途徑，能尋求永恆的價值、生命的歸宿；這方面基督的信仰提供很好的方向及答案。
　　生命教育有五種取向：宗教教育取向、健康教育取向、生涯規劃取向、倫理教育取向、死亡教育取向。今天的內容將集中在健康教育取向、宗教教育取向的生命教育。

?二、教會為何參與生命教育？
　　有一宗教領袖說：「凡事要有『中心』，現在的社會很多機構都是以中心為名，例如：健身中心、教育中心、醫療中心……，甚至還有太空中心，地球也有地心，即使是衛星也要根據地心才能運轉。走獨木橋、走鋼索雖然移動驚險，但是中心點能夠平衡、穩定，就不會危險；船隻漂泊過海，風浪再大，只要穩住方向盤保持住平衡點，就不怕顛簸。」 　　這裡說到一個重點，長老教會事工、服事這麼多，為什麼還要參與生命教育？因為福音是透過教育廣傳出去的，而目前台灣各級學校並沒有宗教教育的政策，但很多宗教團體已透過他們的宗教讀物進到國中、小學。從基督信仰的角度來看，基督信仰是一個真理，上帝的話能夠解剖人心，對人的心靈有很大的幫助，能使一個人得到全人的發展及關懷。從小基督的信仰若能透過教育烙印在年輕孩子的心上，他對福音的了解是非常有效的。所以這「中心」的觀點非常重要，那中心點應放在哪裡？大家應思考並把握這機會。
?　　屬靈的世界本就是一場戰爭，是要搶救靈魂的。我們不是跟俗世的宗教領袖、信徒競爭，而是跟屬靈惡魔爭戰，讓福音能夠廣傳。生命教育與耶穌所傳的福音非常接近，祂先關懷人的基本需要，先進到人的心裡頭才分享其他。耶穌對人是先關懷「全人」，再進入信仰。若我們現在不積極投身生命教育，別的宗教團體會更努力推廣取代。
　　從台灣的大環境來看，台灣的基本問題是政治生態的混亂、社會價值的混亂、年輕人無所適從；我們需要的是環保、惜物、謙卑、踏實風。整個生命教育不是課程，是生命觀被改變。生命教育的本質是──遇到上帝後生命觀整個被改變。

?三、健康教育取向的生命教育
　　健康教育取向──包括生理衛生、心理衛生、生態保育。（健康快樂）
?　　整體的健康概念（well being）是指一種非常安舒的狀態，是由五種狀態形成的，因此健康教育取向的生命教育要考慮這五方面：
1.身體的適能：了解身體發展、身體照顧、發展真相的身體活動、態度與能力。
2.情緒的適能：思考清晰、情緒穩定，成功地調適壓力，保持自律與自制。
3.社會的適能：關心配偶、家人、鄰居、同事及朋友，積極與他人互動及發展友誼。
4.精神（靈性）的適能：尋找個人生命的意義、設定人生的目標、擁有愛人及被愛的能力。這部分即是我們信仰所談的。
5.文化的適能：對社區生活改造的貢獻、注意文化及社會事件、能接受公共事務的責任。
　　聖經說：「鍛鍊身體益處還少……」表示鍛鍊身體是有益處的。根據研究，運動和休閒是一個保護因子，能保護年輕人減少企圖自殺的可能性。從事運動相對來說對自己身體的傷害會減少，能保護兒童減少從事危險行為；對男生來說可減少抽煙，對女生來說減少未婚懷孕及性病感染。所以，將運動、健康放進生命教育是很重要的。
　　健康不只是身體的健康還包括心理的健康，包括如何處理挫折失敗、憤怒的情緒……。憤怒是一種情緒，但不能解決問題。從健康教育來看，憤怒的控制是很重要的。憤怒與靈性的關係，靈性非要求我們壓抑、否定我們的情緒，靈性的健康幫助我們管理我們的憤怒，考量我們的責任感，不是一個立即的衝動反應，當我們憤怒時，靈性給我們一個長遠的考慮，一個很平靜安靜的沉默思想禱告，這種禱告給我們一個很深的安全感，讓我們來面對我們的行為。
?　　如何設計健康教育取向的生命教育課程呢？（舉例：幫忙孩子拒絕抽煙）要從孩子感受最深的需要、最在乎的事情談起，例如：兩性關係、朋友的關係。再來有生命的反省，告訴學生抽菸的影響：
1.影響人際關係，影響兩性關係，人家不喜歡你。
2.對自己身體的傷害，抽一根菸減少生命6分鐘。
3.傷害生活功能，對自己的破壞是一點一滴的。 　　若要再深入，可加入宗教教育取向，例如：酗酒。污染自我，每個人要對自己的身體負責任，因我們是被造的，我們的身體是聖靈的殿，是不能污染的。
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四、宗教教育取向的生命教育
　　宗教教育取向──包括生命意義、死後歸宿、終極信仰。（安身立命） 　　台灣的生命教育發展於2001年時有一個很大的衝突，針對曉明女中教材，中國佛教協會透過監察委員來調查教育部並提出抗議，認為有偏重基督教會及貶低輕視佛教之嫌。故我個人建議：我們教會在寫作生命教育教材時，焦點鎖定在我們基督信仰的角度來看，對民間信仰及其他宗教要盡量慎重，不需要提到。我們只要研究真理就夠了。
?　　如何研發宗教教育取向的生命教育課程──
1.人生信仰系統：我們可不放多元宗教內容，只將基督信仰系統的內容闡明。目前我們的主日學教材已經將這部分闡明得很詳細清楚，如：基督、上帝、天父、聖靈的工作……等。
　　何謂信仰系統？研究任何一個宗教可以各種不同的取向來介紹一個宗教：
(1)?實際教材(material)物質：用何種具體的東西來　代表一個宗教，如十字架代表得勝的記號。透過十字架來表達什麼意義呢？
(2)?儀式：介紹有意義的儀式，如聖餐禮拜。
(3)?社會跟機構層面：談到教會的宗派。
(4)?倫理議題：如我們的信仰怎麼看墮胎的問題。
(5)?哲學議題：如是否只有一位神？有沒有天使？有沒有撒但？
(6)?敘述故事：敘述的故事，如創造天地、天堂　的故事。
(7)? 實際生活經驗、情緒層面：如耶穌平靜風浪　的經驗。
2.分享人類的經驗：有些人類的經驗是共通的，我們都一同面對。如：從生日談到耶穌的誕生；從經驗談起，看看耶穌12歲在做什麼？我們12歲在做什麼呢？另外，還有悲傷的經驗、婚禮的經驗、生老病死……的共同經驗，從這些可以討論宗教問題。
?　　人有很複雜的情緒，我愛我自己但有時我又恨我自己；我需要與人建立關係但我有挫折感；我喜歡現代的科技很方便，但同時我又害怕當科技出現問題，又不知道如何解決；靈異事件我覺得很新奇，但對一些力量可以毀滅世界又覺得很懼怕；我喜歡這世界的美好，但又擔心這世界被污染。這些錯綜複雜的共同經驗，可以構成生命教育宗教教育取向的課程。
3.個人追尋：個人如何接觸到信仰，自己如何尋求以及生命的反省，這部分可讓我們進到信仰的核心概念。包括了下面幾項的問題：
Who can I trust？我能相信誰呢？
How did I get here？我從哪裡來？
Who is the "real" me？真正的我是誰呢？
Where am I going？永恆的問題，我要去哪裡呢？
What is it all for？人生的目標是什麼呢？
How do I know what is right？什麼是對的標準呢？
What matters most？什麼價值我在乎呢？
Do I have significant？ 我有什麼重要性呢？
?　　所有個人的尋求：包括權威、起源、身份定位、我的命運、我的道德、我的目的、我的意義……等，可以談得很深入。
　　結合了基督信仰系統的介紹、共通的生活經驗分享、個人的信仰追求三方面完整的探討，才能將宗教教育取向的生命教育介紹得較完整。（本文為台北護理學院吳教授，於總會教育委員會生命教育講師培訓課程中所講，本文未經吳庶深教授過目。）